拟古九首

茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。 当初与你告别时，未讲此行很久远。 出门万里客他乡，半道交朋结新欢。 一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。 幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。 告诫世间青少年，相知未必心不变。 你为情谊愿献身，他将你弃无情感。 辞家早起备车马，准备远行去无终。 请问前行欲何为？不经商也不当兵。 听说有位田子泰，节义崇高称豪英。 虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。 在世之时名誉高，死后美名传无穷。 不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。 二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。 冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。 轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。 故巢依旧还存在，相伴相随把家还。 你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。 我心坚定不改变，君意未知将何如？ 登上高高百尺楼，清晰可见远四方。 夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。 远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。 古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。 一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。 墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。 无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？ 生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！ 东方有位隐居士，身上衣服常破烂。 一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。 辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。 我欲前行访问他，清晨出户越河关。 青松生长路两边，缭绕白云在檐间。 知我特地前来意，取琴为我来轻弹。 先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。 我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。 葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。 年年经历霜和雪，更变四时岂不知？ 已厌听闻世上语，交结新友去临淄。 齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。 备好行装已数日，且同家属告别离。 欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。 不怕此行道路远，担心谈士会相欺。 万一相互不合意，永远为人所笑嗤。 心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。 日暮长天无纤云，春风微送气温和。 佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。 歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。 皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。 虽有一时风景好，好景不长当奈何！ 少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。 谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。 饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。 不见心中知音者，但见古时荒墓丘。 路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。 贤士知音难再得，远游还想何所求？ 种植桑树在江边，指望三年叶可采。 枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。 树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。 春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？ 不把根植在高原，如今后悔亦无奈！

这组拟古诗大约作于南朝宋武帝永初元年（420年）或永初二年（421年）。其时离刘裕废晋恭帝司马德文不久，陶渊明已躬耕隐居多年，但对晋恭帝被废以及晋王朝覆灭心存痛惜和哀惋之情。

拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。

第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。

第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。

第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。

第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。

第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。

第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。

第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。

第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。

第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。

总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。